尝论夫水源之时仅可滥觞渐而为溪为涧为江为湖汪洋巨浸而放平四海。
当其冲决怀山襄陵莫可御遏真为至神至勇也！
及其恬静浴日沐月澄霞吹练鸥凫浮于上鱼龙潜其中渔歌拥枻越女采莲又为至文至弱矣！
文章亦然。
苏端明云：“我文如万斛泉。”
是也。
《水浒》更似之其序英雄、举事实有排山倒海之势；曲画细微亦见安澜文漪之容。
故垂四百馀年耳目常新、流览不废。
近世之稗官野乘黄茅白草一览而尽不可咀嚼。
岂意复有《后传》机局更翻章句不袭大而图王定霸而巷事里谈文人之舌慧而不穷。
世道之隆替人心之险易靡不各极其致。
绘云汉觉热图峨嵋则寒非一味铜将军铁绰板提唱梁山泊人物已也。
嗟乎！
我知古宋遗民之心矣。
穷愁潦倒满腹牢骚胸中块磊无酒可浇故借此残局而著成之也。
然肝肠如雪意气如云秉志忠贞不甘阿附傲慢寓谦和隐讽兼规正名言成串触处为奇又非□然如许伯哭世、刘四骂人而已。
昔人云：《南华》是一部怒书《西厢》是一部想书《楞严》是一部悟书《离骚》是一部哀书。
今观《后传》之群雄之激变而起是得《南华》之怒；妇女之含愁敛怨是得《西厢》之想；中原6沉海外流放是得《离骚》之哀；牡犡滩、丹露宫之警喻是得《愣严》之悟。
不谓是传而兼四大奇书之长也！
虽然更为古宋遗民惜。
浑沌世界何用穿凿使物无遁形宁不畏为造化儿所忌？必其垂老穷颠连痼孤茕绝后而短褐不完藜藿不继屡憎于人思沉湘蹈海而死必非纡青拖紫策坚乘肥左娥右绿阿者堆塞饱餍酒肉之徒能措一辞也！
安得一识其人以验予言之不谬哉？
万历戊申秋抄雁宕山樵识——
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