尽管世俗的种种都已经随着交通、经贸来往于藏区的各个城市。
然而，循着高山，望向天空的目光，却始终刻在了藏族人的灵魂里。
他们的歌声中仍然在歌颂太阳、星星和天空，他们把高山比作祖先，把雄鹰比作父亲，在一代一代的接替中，有了自己独特的图腾。
多拉之所以成为神山，或许是因为千百年前某个活佛的神迹，也或许——
是因为在这个地方，藏族人离心中的天空可以更近，他们的灵魂可以乘着秃鹰，飞向高空。
层层环抱的大山，让这里的村镇与外界沟通异常困难。
伏贴土地的人们，有着对生活异于常人的隐忍。
这里时常因塌方、泥石流中断交通，但物资的匮乏并未减少这里的人对生活的热爱。
“八宿”
藏语的意思是“勇士山脚下的村庄”
。
这里也曾用过巴宿、巴苏、班舒、察瓦八宿、人宿宗等名称。
八宿昌都市东南部，东邻左贡县、察雅县，南与察隅县接壤，西靠洛隆县、林芝市波密县，北连昌都市卡若区、类乌齐县。
八宿县虽然而辖区面积很大，全县幅员面积一两万平方公里，是深圳的6倍，但是人口却并不多，常住人口4.3万人——
面积人口却不足东部发达地区的一个村庄，属于曲型的地广人稀之地。
318国道穿城而过，而这也算是整个八宿县最主要的街道了，说它是“一线城市”
真不为过。
因为除了318这条街道，就算还有小街，也是比较短的，算不上什么主街，另一边则是一条弯弯曲曲的小河。
今晚他们留宿在这座“一线城市”
，从酒店出发后，大家安然地在街边找吃的，也随便看看，买点东西作为明天行程的补给。
毕竟蜷着身子在车里坐了一天，总得活动活动了。
池麦觉得自从开始旅行，每天的晚餐就像是富豪盛筵一般。
到了每个陌生的城市，她都无比新鲜。
这样的旅行虽然路程艰辛，但是特别快乐。
在这一线上，她早就把起点城市的那些凡尘俗世抛诸脑后了。
夜幕降临后武钢广场也开始热闹起来，所有人都可以加入一起跳起锅庄。
有年迈的藏袍老爷爷，也有杀马特的年轻人，舞蹈才是这里的社交语言。
一旁的藏族女人，牵着还没上学的孩子在舞池边上学步，大些的孩子骑着玩具车穿梭于广场中间，内外两圈人跳着同样的舞步。
表嫂和安竹被这热烈的氛围所感染，也情不自禁地走到外圈跟着跳起来。
街头巷尾，偶尔会看到一头两头散步的牦牛，霸占着国道，任意溜达。
有些还披着长长的牛毛，耷拉下来还多少有头牦牛的样子；有的则可能剪了毛，颇像山下平原潇洒的小黄牛。
池麦笑着问当地的藏族朋友，牦牛这么自由散漫，不用看着守着，不会走丢或是迷路吗？
他说，不用，他们都知道回家。
——或许在牦牛眼里，这也是它们的小镇。
巍峨的雪山、千年不化的冰川、奔腾不息的江流，连同走多远都知道回家的牦牛和盘旋在山顶的秃鹰——
这些看似“不适居住”
的环境，构成了藏族人称之为“家”
的全部记忆。
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