第五形态正文卷第八百三十九章《在宥》长安城皇宫中有一个地方叫武库。
武库的名字简单，作用也简单。
这儿不仅收纳着天下藏兵、法宝、甲胄，也藏着天下诸多学派的秘典。
如同董仲舒此前听闻尸无道诵读的‘宇’和‘宙’代表时间和空间，又有黄老学派涉及的“道”
与“域”
，墨家学派的“久”
和“宇”
，又有名家学派“大一”
、“小一”
等。
每个学派的定义不同，这也导致了每个学派的学说内容不同，更是造成了通读的困难。
这个学派的窍穴可以称呼为‘神庭穴’，另一个学派可以叫成‘发际穴’，窍穴是同一道，但镶嵌在文字中想让人弄懂的难度极高，而通篇定义的不同如同张学舟等人阅读国外文献资料，会陷入直接的茫然无措。
而其中又涉及地区文字和古文字，这会在典籍阅读上更增难度。
大多人进入秘阁都是选择自己所熟悉的学派学说，少有人如董仲舒这样跨行观看古典籍，即便是儒家学派的其他大儒也是如此。
“我来读，你来记！”
武库秘阁不得将秘典取走，虽然秘阁内不限时观看，但人总归是要吃要喝，而且钻研这些内容尤为费神，大多数人持续时间并不算久。
董仲舒也不例外。
但他庆幸有一些人天生存在特殊。
董仲舒可以快速记忆一段自己所能理解的内容，而张学舟则是真的能死记硬背。
甭管内容是否理解，张学舟都能记忆，而且张学舟可以做到记忆的内容复杂多样。
这是董仲舒在淮南文英阁亲自验证过的真实，相应董仲舒极为放心让张学舟来做记忆。
等到他出了秘阁，再通过张学舟口述进行书写就能得到完整的秘典内容。
董仲舒并不贪多，但他想将自己所需拿到手。
“夫子，你让我记这些东西，我也搞不懂啊，这算什么好处？”
背诵过一册《经法》，张学舟不免觉得自己记住了一些奇奇怪怪的内容。
如果说文英阁的典籍经过了修正书写与翻译转换，武库秘阁这些典籍都维持在原貌状态。
这或许就是景帝的《坟经》和文英阁《坟经》存在差异的原因。
这可以让人学到最为原汁原味的内容，但也带来了太高的学习难度。
张学舟背诵完之后压根没搞明白自己背诵的是啥玩意儿。
“我们现在搞不懂，但总有一天会搞懂”
董仲舒道：“你好好背诵记忆，我以后翻读给你就是了！”
“尽会画饼给我吃！”
张学舟来之前就知道自己‘运’四平八稳，想获得好处全凭贵人瞎了眼赠送。
等到了秘阁，他不免一脸果然如此的感觉。
“你对运术有些兴趣，恰好我手中的这一本就是，你要不要记？”
秘阁中放置着大量竹简，又有青铜片、铁片、金银等铸造秘典，也有陈旧的兽皮记载内容。
董仲舒翻了许久，最终挑了一块长两米宽一米的青铜厚板，又拿手比划指着上门的文字。
“这是什么？”
张学舟问道。
“这是黄老之学中的帝学，叫《在宥》”
董仲舒道：“传闻这是黄帝所学的运术。”
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